獨旦
創作者／江加走（原刻原粉）
創作地點／中國福建省泉州市
年代／1900年
材質／樟木、毛髮、顏料
尺寸／高 H：8.6 、寬 W：3.3 、厚 T：5.7（含髮髻）（cm）
此顆偶頭名為「獨旦」，顧名思義是指孤「獨」的女「旦」，在布袋戲演出中一般扮演失去丈夫的「寡婦」，江加走這顆「獨旦」細緻刻畫了古代「寡婦」的容貌。
在古代，失去丈夫等於失去家中經濟支柱，生活困苦因而面容憔悴，眼尾下垂、眼窩微陷、脖子及雙頰刻有皺紋顯現老態，雙頰凹陷更強化了三餐不繼的衰老樣貌；髮髻則為晚清漢族婦女常見的髮髻樣式，除髮簪外無其它髮飾，加以致頭髮雜亂，不修邊幅，道盡了該婦人因失去丈夫以致生活頓囤，且因忙於生計無心打扮的心理狀態。
江加走在輪廓的刻畫上講求流線，我們可以從獨旦的眉窩、眼窩、嘴唇及人中等部位發現到此一特徵，從側面觀看是更為明顯。同樣從側面觀察，也發現了顴骨及下巴的立體感十足。另外江加走也講究臉部比例的平衡，除左右完美對稱，正面的上中下庭比例也是一致。
青大花
創作者／江加走（徐析森粉）
創作地點／中國福建省泉州市
年代／1900年
材質／樟木、人造纖維、顏料
尺寸／高 H：8.9、寬 W：4.2、厚 T：5.4（cm）
此偶名為「青大花」，但因眼睛可活動，故又名「活目青大花」。以青色為主色，代表個性兇殘，多扮演異族大將，高額方頭，寬下巴輔以齜牙咧嘴且獠牙的唇齒表現，呈現出勇猛異常之猛將之姿；可活動之圓型雙眼，呈現戰場殺敵時可環顧四周，且似瞪眼敵人之姿，霸氣十足；額頭部份略有起伏，讓偶骨更顯精奇；牙齒雕刻細緻，顆顆分明且有凹凸，有別於一般僅以一排面輔以彩繪呈現牙齒形貌，顯得此偶雕刻之精妙之處。
江加走在輪廓的刻畫上講求流線以及臉部比例的平衡，我們可以從青大花的眼窩、鼻頭及嘴唇等部位發現到此一特徵，從側面觀看是更為明顯。
除左右完美對稱，正面的上中下庭比例也是一致。另外江加走的花臉偶頭在雙眼窩間有蝴蝶型的對稱，這顆偶頭雖然是以活目的方式雕刻，但仍可觀察到此一特點。
缺嘴
創作者／江加走（原刻原粉）
創作地點／中國福建省泉州市
年代／1920年
材質／樟木、顏料、毛髮
尺寸／高 H：9、寬 W：3.9、厚 T：4.7（cm）
此偶名為「缺嘴」，主要表現特色為兔唇患者之刻畫，亦屬於下七角角色。此偶雕塑安排細緻，兔唇的表現自鼻產生上唇裂縫，露出上排牙齒，且左右臉不對稱，表現出臉歪嘴斜之貌，且因進食不易，故雙頰削瘦；再輔以大小雙眼，讓戲偶整體呈現滑稽之樣。
為呈現缺嘴的面部特徵，這顆偶頭江加走並未依照上中下庭均分的雕刻習慣，但在眼瞼、嘴唇等部位仍然保持流線線條。而從側面觀看，也發現了顴骨及下巴的立體感十足，左側面及右側面則有些微的差異。
在偶頭的二邊耳後發現了頭釘（木榫），這個頭釘（木榫）原是傀儡戲偶為繫緊盔帽才有的設計，比較常見於塗門頭，在江加走的作品並不多見。
另外在彩繪漆層上也由XRF儀器檢測到的含有高比例的汞（Hg）及鉛（Pb），推測這就是偶頭面部發黑的成因。
花園頭
花園頭，指的是以江加走為代表的江派偶頭，因其為福建省泉州市環山鄉花園頭村人而得名。
江加走（1871-1954），被稱為中國木偶之父，其作品於2008年被中國國務院列入「第一批國家級非物質文化遺產擴展項目」中，而其成熟期的作品，有約八成都是銷往台灣，成為最受台灣早期知名戲班推崇的偶頭，並被稱為「黌門頭」（在泉州方言指的是正統的，好像宮廷中最好的）。
江加走的作品是為演出而創作，以演出者需求以及觀眾視角為出發，又善於觀察學習，所創作的偶頭寫實兼具藝術性，是所有偶頭收藏家眼中的夢幻逸品。
經「105年新北市李天祿布袋戲文物館典藏偶頭普查登錄建檔計畫」普查結果，本館共典藏有234件江加走作品。
塗門頭
以黃良司、黃才司二兄弟為代表，年代略早於江加走，因其木偶作坊「周冕號」位於泉州塗門街而得名。
塗門頭以寫實著稱，刻工實而不華，相較於花園頭的藝術性修飾，另有一種質樸之美。塗門頭頭冠較高且直，戴上盔帽後容易在演出過程中掉落。因此需要戴頭冠的角色，如生、淨等，就不易受到戲班的歡迎；但不需戴頭冠的角色，如丑角、怪頭等，就有其獨到之處。
經「105年新北市李天祿布袋戲文物館典藏偶頭普查登錄建檔計畫」普查結果，本館共典藏有14件塗門頭。
阿森頭
彰化徐析森（1906-1989）的作品，被戲界稱為阿森頭。
徐析森家傳為佛像雕刻，在彰化開設「巧成真」佛具店。約在1930年期間，徐析森開始為戲班粉修損壞的戲偶。台灣光復後，布袋戲偶供不應求，徐析森受戲班之託，仿刻一批泉州戲偶，因為木雕基礎深厚，雕得造形神肖，因而聲名大振。
徐析森此時期的偶頭作品以模仿江加走神似而著名，承襲了泉州偶頭的特點，被譽為「台灣江加走」。而除了模仿江加走的唯妙唯肖之外，「阿森頭」另一項被戲界稱道的，則是他的粉面技術，徐析森開發了以賽璐珞為材質的透明漆保護漆，克服了泉州偶頭容易掉漆的困擾。
經「105年新北市李天祿布袋戲文物館典藏偶頭普查登錄建檔計畫」普查結果，本館共典藏有63件徐析森作品。
黃奕缺作品
黃奕缺（1928～2007），福建省南安市人，為中國國家一級演員，泉州木偶劇團營譽團長。黃奕缺的提線木偶操作技巧生動靈活，代表作品有《鍾馗醉酒》、《舞獅》、《馴猴》、《青春夢》等。
除了木偶的操作外，黃奕缺的木偶雕刻也是頗負盛名，其所製作的鍾馗一角，更是許多戲偶收藏家的必收精品之一。
本館故館長李傳燦曾於1990年赴泉州拜黃奕缺為師，往後十餘年間頻繁往來二岸學習提線木偶操作技術，並得以典藏黃奕缺老師的木偶大作。
李傳燦作品
李傳燦（1946-2009）為李天祿藝師次子，曾擔任亦宛然團長、李天祿布袋戲文物館館長。
亦宛然所用戲偶道具自李天祿時期即以典雅耐用聞名於同業，李傳燦在此盡得所傳，又憑靠自身天份及多方學習研製出更多樣化的戲偶道具。近三十年來，劇團演出使用的戲偶、道具，幾乎多出於李傳燦之手。
彩樓
彩樓為布袋戲演出的傳統舞台，造型仿造廟宇，以木頭雕刻，上貼有金箔，共可分為上篷、下篷、龍柱、屏風等部位。
此座彩樓約雕刻於1930年，下篷曾遭火毀損而重新製作，上篷則維持原貌。此彩樓目前已不做演出使用，固定安置於文物館中展示。
戲神、先賢祿位
戲神及先賢祿位，為台灣早期北部布袋戲班所供奉。早年布袋戲盛行之時，北部布袋戲班曾有一「王爺會」組織，每年在戲神聖誔之日由各戲班筊杯，筊中爐主的戲班，即將戲神、先賢祿位帶回供奉，為期一年。但在布袋戲沒落後，此項活動中止，直到1991年亦宛然六十週年慶，再行請出。1996年，李天祿布袋戲文物館成立，就固定安奉在館內。
先賢祿位上寫有早期北部戲班的先輩姓名，近一二十年來逝世的先輩，也已陸續補上，以感念他們為布袋戲藝術的付出。